尼采 从世俗的角度来看,尼采的一生是不幸的,他的结局是悲惨的。 他是一个典型的失败者:思想的发展没有达到预期的目标; 在他这个年纪,能够理解他的人很少,可怕的孤独始终围绕着他。 终于,疾病慢慢地、悄无声息地来临,甚至成为了他生活的一部分。 然而,尼采的人生再次成功了,无论在哲学还是文学上,他都取得了巨大的成就。
1. 哲学成就1. 坚强的意志
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尼采对传统基督教道德和现代理性进行了猛烈的揭露和批判。 从认识论上来说,尼采是终极的非理性主义者,是对任何理性哲学最彻底的批判。 尼采认为,在没有上帝的世界里,人们获得了前所未有的机遇,必须建立新的价值观,以人的意志为中心的价值观。 为此,有必要清算传统道德观念。 传统的道德观念是上帝最后的庇护所。 他深入人们的日常生活,腐蚀着人们的心灵。 尼采称自己是一个不讲道德的人、一个反基督教的人,他对西方传统道德所崇尚的美德进行了猛烈的批评。
2. 超人哲学尼采还提出了他的超人哲学,一种构建理想生活的哲学。 超人是人生理想的象征,是尼采所追求的理想目标和人生境界。 尼采对现代人和现代生活感到非常失望。 他梦想着改善人,创造新的人,即超人。 超人不是一个具体的人,而是一个虚幻的形象。 超人具有大地、海洋、闪电的气势和风格。 超人在现实中并不存在,它是未来人的理想形象; 超人为现实生活提出了价值目标; 超人是人类的自我超越。 他在《查拉图斯特拉如是说》中指出,超人就是地球的意义。 其隐喻意义是超人是对天国的否定,是神的替代品。
3. 虚无主义尼采自称为“欧洲最彻底的虚无主义者”,但他的理论可以说是沿着超越虚无主义而来的。 尼采认为,所谓的价值观、概念和真理只是人为的解释。世界本身没有形而上的真理和终极价值或意义。 虚无主义否认一切目的性。 尼采认为,柏拉图描述的理性世界(理想国度)、基督教提到的天国、世界上必然存在的道德秩序,都是人类的产物,没有终极的客观性。
4. 艺术救赎如果人们否认过去的目的论,那么生命的终极意义是什么? 尼采认为,这种无意义是最难以忍受的,“苦难的无意义,不是苦难本身,才是笼罩人类的诅咒”。 对于这个问题,他并不像过去的哲学家那样。 对于各种形而上学的解释,尼采提出用艺术作为面对痛苦和荒诞的手段。 他所倡导的酒神精神,简单地说,就是从美学的角度来看待人生处境。 这并不是教人们沉迷于幻想,而是让人们有更多的勇气和力量面对自己的生活。 因此,尼采的理想是悲剧性的人生观。 他认为,悲剧的精神不是对公平公正的世界秩序的肯定(悲剧中的有德者往往会受到命运的折磨),而是身处命运中能够激发的力量。
5. 美学思想尼采认为,美不能独立于人类的判断而存在,美也是人类的产物。 “‘美本身’只是一个短语,而不是一个概念。在美中,人将自己视为美的尺度……人相信世界本身就充满了美——他忘记了他是美的原因。 只有他接受了赋予世界的美,唉!一种人类的美,太人类的美。” 同时尼采还认为,权力和美是同一事物的两个方面,“权力软化并下降到可见的状态,这种衰落我称之为美”。
6. 伦理批判很多伦理都是平等主义的,比如基督教强调的“上帝面前人人平等”,康德的伦理也赋予了人同样的尊严和价值。 即使在功利主义中,在计算最大幸福值时,也会平等地考虑每个人的感受。 但尼采强烈反对这个概念。 他认为,每个人的心灵品质和本性都是不同的,“人本来就不平等,也不会变得平等!”。 主张人人平等更是没有道理的,因为这种观念阻碍了人的整体素质的提高。 他将“平等传教士”描述为“毒蜘蛛”。普遍主义也是一个常见的伦理概念。 其基本概念是一项道德法则应推广到所有人。
尼采认为,每个人都有不同的品质和性格,相应的道德义务也应该不同。 这是毒药。 普通人的美德对于哲学家来说可能意味着罪恶和弱点。”他进一步阐述了每种行为的特殊性:“任何仍然认为‘在这种情况下,每个人都会这样做’的人还没有迈出自我认识的五个步骤。 然后他就会知道没有,并且不能采取同样的行动。”
第二,政治态度
尼采对国家颇有批判态度, 他还称自己是“最后一个反政治的德国人”,“这个国家……所有人都迷失了自己……所有人的缓慢自杀被称为‘生命’”。他对德国人的傲慢和霸权尤其不满 普法战争后他的祖国德国。“德国走到哪里,就败坏了那里的文化。”他的批评很大程度上基于他对文化的关注:“文化和国家……是对立的……所有的一切 伟大的文化时代就是政治衰落的时代:任何文化上伟大的东西总是非政治的,甚至是反政治的。”这就是为什么他更欣赏在普法战争中战败的法国,而不是德国。尼采反对的价值观 标榜国家和民族利益至上的政治,被他视为“小政治”(klinenpolitik)。相比之下,尼采所期待的是“大政治”(groβerpolitik),关心以那个级别的人来领导国家,“大政治”(groβerpolitik)。 小政治的时代已经过去,下个世纪将为我们带来争夺地球统治权的战争——参与大政治的冲动。”
3. 文学成就1. 散文
尼采的散文体现了作者深刻的思想。 首先,尼采反对从概念到概念的思维方式,反对长篇大论的说教和论证。 相反,他以类似劝诫、警句的形式表达自己的感受,针对某个问题分节提出自己的新论点。 。 正是在这种散文式的散文中,尼采有意识地向东方思维方式靠拢,以摆脱西方传统形而上学思维模式的束缚。 浙江为了使读者更全面地掌握尼采思想精髓和艺术风格,江文仪出版的《尼采散文》精选了尼采十大著作和后人编撰的《权力意志》的部分章节和片段。 相信你一定能达到斑点观豹的效果。
2. 诗歌尼采的诗歌分为两大类,一类是“至大”,即哲学诗,一类是“歌”,即抒情诗。 他的格言言简意赅,诙谐幽默,言简意赅,发人深省。 正如他自己所说,“我的志向是用十句话说出别人一生说过的话——说出别人一生没有说过的话。” 这需要付出很多努力。 如《老实人》、《铁锈》、《不由自主的诱惑者》和《反对傲慢》。 尼采的抒情诗也贯穿哲学,但方式与警句诗不同。 他试图用自己的抒情诗充分表达其哲学的基本精神——酒神精神,追求音乐、舞蹈和诗歌相结合、身心完全融合的古希腊酒神颂歌的风格。 《上帝颂》。无论从形式还是内容来看,它确实是一组非常独特的抒情诗,最能体现尼采的特点。